غازي القصيبي

“من سيبقى واقفاً في الطابور، إذن؟ منتوفو الريش، ((المسحوقون)) كما يقول الأدباء الواقعيون، وضعاف الأبدان والعجزة وقصار اللسان. أليس هذا، بالفعل، مصير كل طابور في العالم الثالث؟ وهل رأيت، عزيزي القارئ في حياتك كلّها عظيماً أو كبيراً أو مصارعاً يقف في طابور؟ بل هل رأيت شخصاً يعرفه الموظف واقفاً في طابور؟وتذكرتُ، وضحكتُ، أنني في بداية عهدي بالواجاهة الوظيفية من سنوات كنت حريصاً غاية الحرص علي الوقوف بهذه الطوابير. ربما كان ذلك بدافع الرغبة في بدأ سابقة نافعة، وربما كان السبب نزعة خفيَّة في تعذيب الذات. وربما كان السبب هو ((الغرور العكسي))، والغرور العكسي هو أن تعمل عكس ما يفعله المغرورون عادة (ومن أمثلة ذلك أن تكون بليونيراً، وتتنقل في سيارة يابانية صغيرة، وتستخدم ساعة قيمتها خمسون ريالاً، وترتدي ((نعال زنوبة)) ).”

“إن الصحوة الإسلامية لا تتحقق بحفظ النصوص وتلاوتها ومراعاة المظاهر الخارجية، ولكنها تتحقق بتحويل النصوص إلى جزء حيّ نابض من حياة كل مسلم.”

“أنت فاكرني هندي؟" كما قال صديقي جمال عبدالناصر لصديقه نهرو خلال زيارة الأخير الرسمية لمصر، وقد ادّعى صديقي هيكل أنه سمع العبارة بنفسه، ولكنه لم يسجلها في أي من كتبه التي تترجم إلى ٩٩ لغة حتى لا يُتهم باللاهندية.”

“قضت ٢٠ سنة في التدريس وكانت كل سنة تفسد، أعني تدرّب،- مالا يقل عن ٤٠ طالباً. لا تحتاج المسألة إلى كالكيليتور! هذه حضارة متفسخة تماماً، يا طبيب. متفسخة جنسياً. ألا ترى ذلك؟ - بس أنتَ نمتْ معها، يا بروفسور!”

“رواية "سيف بن ذي يزن". اكتشف مؤلفها السحرة والأطباق الطائرة قبل والت ديزني بقرون. أعجبت بالرواية وأنا طفل. عندما دخلت المدرسة سمعت من سادتي المثقفين أن الأدب العربي لم يعرف الرواية إلا في القرن العشرين نقلاً عن الغرب. أولاد حرام الذين قالوا هذا الكلام ودرَّسوه. أولاد حرام! ماذا عن "عنترة بن شداد؟" ماذا عن "الأميرة ذات الهمة؟" ماذا عن "الزير سالم؟" ماذا عن "تغريبة بني هلال الكبرى؟" نقلاً عن الغرب في القرن العشرين. يا سلام! وإذا تحذلق متحذلق قال إن هناك "شيئًا من فن القصة في المقامات". لا يا شيخ؟! "شيء من فن القصة!" وماذا عن "التوابع والزوابع"؟ ماذا عن "رسالة الغفران"؟ ماذا عن "حي بن يقظان"؟ وماذا عن "ألف ليلة وليلة"، أروع مجموعة قصصية عرفها العالم؟ هؤلاء يعلّمون أولادنا أنا نقلنا القصة والرواية من الغرب في القرن العشرين. اللغة الإنكليزية لم تظهر لغة مستقلة إلّا منذ ٥ قرون، وأدبنا مليء بالروائع منذ ١٥ قرناً، ومع ذلك يزعمون أننا نقلنا كل فن قصصي من الغرب. جهلة وأميون وصعاليك!”

“جننا بليلى وهي جنت بغيرنا.. وأخرى بنا مجنونة لا نريدها"". سجل هذا البيت في دفترك، وترجمه إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية، وأنشأه في مؤتمرات علم النفس. نصف المشاكل العاطفية يلخصها هذا البيت. لو قاله فرويد لاعتبر نظرية علمية، أمّا وقد قاله أعرابي كحيّان فقد ظل مجرد بيت شعر.”

“عندما تخمد رغبة الرجل تبدأ رغبة المرأة في التوهج. عندما يطول عمر العلاقة يزيد تعلق المرأة بالرجل ويقل تعلق الرجل بالمرأة. مرور الزمن يؤدي الى مضاعفة اعتماد المرأة على الرجل والى تقليص اعتماد الرجل على المرأة. الزمن، يا أخي ابو لمياء، لا يعمل لصالح الحياة الزوحية.يستغرب الناس كثرة الطلاق، اما انا فاستغرب وجود زواج واحد بعد 10 سنين من ليلة الدخلة.”

“أنصحك ان تمعن النظر في ما وراء السطح الخارجي. سوف تكتشف ان الذين كنت تعتقد انهم سعداء هم اقل سعادة مما كنت تتصور، وان الذين تعتقد انهم بؤساء هم اقل بؤسا مما كنت تتوهم”

“الحب هو نسيان مؤقت للذات، وتذكّر مؤقت للآخر.”

“أيُ سرٍ فيك ؟ إني لستُ أدري .. كُل ما فيكَ من الأسرار يُغري”

“أنا لا أماك إحصائيات ولكني مستعد للمراهنة على أن كتب المستقبل لاتصل إلى 1% من كتب الماضي: الذكريات,المذكرات, والسير الذاتية, وكتب التاريخ, وكتب البكاء على الأطلال.. إلى أخر القائمة . والأمر لايقتصر على الشيوخ أمثالي, سواء جاءت شيخوختهم مبكرة أو متأخرة . حتى الأطفال الصغار يتحدثون عما كان "يوم كانوا صغار" . هذا شيء يدعو إلى الحيرة: أن يتحدث طفل الثامنة عن "ذكرياته" ويرفض الحديث عن السنة الدراسية المقبلة .”

“ هل لا حظت، ياعزيزتي، أننا نشعر بالحرج في وجود من يعاني إعاقة عقلية أو بدنية لانعاني منها؟ هل لاحظت كيف تحمرُّ وجوهنا إذا اضطررنا إلى رفع أصواتنا ليسمعنا المعوقون سمعياً؟. هل لاحظت مدى ارتباكنا إذا حاولنا التفاهم بحركات وجوهنا وأيدينا وإشاراتنا الغريبة مع الصمّ؟. هل لاحظت كيف نشعر بضيق داخلي إذا نظر إلينا أعمى ونحن نحس أنه لايرانا؟ وماذا عن شعورنا أمام إنسان فقد ساقه؟ هل لاحظت كيف نصبحُ مُحرجين كأننا كنا المسؤولين عن بتْرِ ساقه؟. بعبارة أخرى، ياعزيزتي ، هل لاحظت أن البشر الطبيعيين لايعودون طبيعيين عند التعامل مع إنسان يعتبرونه غير طبيعي؟. هل جربت أن تتحدثي مع إنسان مختل عقلياً؟ أراهنك أنك سوف تجدين سبباً للهروب بعد دقيقتين أو ثلاث .! ”

“أنت تعرف من نفسك ما لا يعرفه الآخرون. وإن عرفوه لن يصدقوه ، وإن صدقوه لن يتذكروه . . ولن يذكروه.”

“ترى الرجل الذي يكرهك بتطرف. وترى الرجال الذي يحبك بغلو. وأنت تعرف أنك لم تفعل معشار ما يتصوره الذي يكرهك من شر، ولا معشار الذي يحبك من خير. أنت كالبقية ، كالذين يحبونك ويكرهونك ، تحمل نصيبك من ضعف البشر ومن قوة البشر. تمتزج فيك النرجسية بالتواضع ، والانانية بإنكار الذات ، والبخل بالكرم.”

“ترى الرجل الذي يبتسم لك ابتسامة كبيرة بعد أن سقاك شربة عسل ممزوجة بالسم، تتظاهر بالسعادة وأنت تشربها. ترى الرجل الذي يعناقك وأنت تعرف أنه كان يشتمك وراء ظهرك قبل قليل . . . تجزئ، كما قال صاحبك القديم/ على ابتسام بابتسام”

“لابد أن تبتسم حتى عندما تهطل في قلبك سحائب الدموع. لابد أن تكون مهذبا حتى عندما تصطدم بمن ينتشي بالوقاحة.لابد أن تسمع ما يهمك ويغمك. وتقرأ ما يهمك ويغمك. وتوشك أن تفقد الأمل. توشك أن تترك العذاب اليومي لمن يعده نعيما يوميا. ولكنك لا تفعل. يشدك إليه شي كالواجب. أو هو الواجب. وكالحب. أو لعله الحب. وهل واجب بلا حب؟ وهل حب بلا واجب؟ وفي صباك قرأت جملة حكيمة لم تنساها حتى اليوم/ الحب هو أن تحب ما لا يحب ، والا فهو ليس بفضيلة . . تعود إذن إلى عذابك اليومي. وتسير مع الحياة التي تسير.”

“الفراشة المحترقة أروع بكثير من الفراشة الجبانة”

“أكثر ما يزعج النقاد أنهم بخلاف منقوديهم لا يتحولون إلى نجوم.”

“إذا تعرفت على شاعر خارج ديوانه فلا تلومنّ إلا نفسك.”

“ما أسهل الدفاع عن حقوق الإنسان في مقاهي لندن وباريس.”

“الفرق بين المجاملة والنفاق هو الفرق بين كلامي وكلامك.”

“لم أرَ أحدًا يكره الناس إلا وهو يكره نفسه أكثر.”

“زوجتي تشيخ مع الزمن، أما أنا فأنضج.”

“أنا أؤمن بحرية الرأي:امدحوني..امدحوني..امدحوني..”

“الشعر مشاعر عادية، تقال بكلام غير عادي.”

“النقاد والبيروقراطيين يعرفون ما يجب أن يكون ولا يعرفون الوصول إليه.”

“السحابة تحتضن السحابةوينزل المطروأحتضنكِوتشرق الشمس”

“في كل قطرة مطر.. رسالة حب مني.. تأملي المطر..واقرئي.. واقرئي”

“إن تضييق دائرة الشعر الإسلامي, حتى يصبح مقصوراً على موضوعات محددة بعينها لا يتجاوزها تضييق يتنافى مع الفهم الصحيح لروح الإسلام وموقفه من الفن عامة ومن الشعر خاصة.”

“في الولايات المتحدة التعليم يعني التدريب. أما في أوروبا فالتعليم يعني السماح لك بتثقيف نفسك بنفسك”

“لاتخاذ القرار هناك ثلاثة عناصر،ومعرفة القرارالصحيح أولاً وهذه صفة عقلية،بعدها القدرة على اتخاذ القرار الصحيح وهذه صفة نفسية،الأولى تتعلق بالحكمة والثانية تتعلق بالشجاعة،والصفة الثالثة هي القدرة على تنفيذ القرار الصحيح وهذه تتعلق بالمهارة..”

“بطبيعة المنصب الإداري العالي، ومن طبيعة البشر في كل مكان وزمان، أن يُخاطب بأسلوب معين، بعبارات من التفخيم، عندما تكون معارضةً تكون معارضةً بأسلوب هادئ ورقيق، وقد لا تكون،أعتقد أن الإنسان إذا لم تكن لديه حصانة نفسية بعد فترة يبدأ يقول والله آرائي كلها صحيحة ..”

“هناك نوعان من الرزق، رزق مشروع، ورزق غير مشروع،والمشروع إن شاء الله لن ألقى الله وفي عنقي يوم القيامة قطع رزق مشروع واحد،أما الرزق غير المشروع فلا أبالي أن ألقى الله وفي عنقي مائة ألف رزق غير مشروع مقطوع ..”

“أنه حين تحينُ ساعة موتي فستجدُني مستعداً لها بقليل من الحسنات، وكثيرٍ من الذنوب، وأمل شاسع في عفو الله، وشوق كبير إلى لقاء وجهه الكريم ..”

“وأعجب كيف يغريني طريقي... و موتي فيه أقرب من نجاحي.”

“التدريس فن لا علاقة له بكمية العلم التي يختزنها المدرس. أغزر الناس علماً قد لا يكون قادراً على نقل علمه إلى الآخرين، وأنجح المدرسين قد لا يكون أعلمهم.”

“الطريق إلى التنمية يمر أولاً ، بالتعليم وثانياً بالتعليم ، و ثالثاً ، بالتعليم . التعليم باختصار هو الكلمة الأولى والأخيرة في ملحمة التنمية !”

“يقول أحد الباحثين العرب :الخاصية النفسية الرئيسية للتخلّف هي التقليد ، والخاصية النفسية الرئيسية للتقدم هي الابتكار ، وإذا كان على البلاد المتخلفة أن تقتبس بالضرورة الأفكار التي سبقتها إليها البلاد المتقدمة ، تكنولوجية كانت أو ايديولوجية ، إلّا إن عليها أن تقتبسها اقتباساً ابتكارياً ، فإذا اقتبست اقتباساً تقليدياً أعمى أوغلت في التخلف بدلاً من ان تتحرر منه”

“لحا الله قوماً صوّروا شرعه الهدىأذاناً ببغضاءٍ..وحجّاَ الى الشريعادون ربّ العالمين..بفعلهموأقوالهم ترمي المصلّين بالكفر!يهدّدني دجّالهم من جحورهولم يدرٍ أن الفأر يزأر كالفأرجبانٌ يسوق الأغبياء إلى الردىويجري إلى أقصى الكهوف من الذعرِ”

“قصدتُك يا ربَاهُ والأفق أغبرُوفوقيَ من بلوايَ قاصمة الظهرِقصدتك يا رباهُ والعمرُ روضةٌمُروَّعةُ الأطيار..واجمةُ الزهرِاكتّمُ في الأضلاع ما لو نشرتهتعجبت الأوجاع مني..ومن صبريويشمت بي حتى على الموت طغمةٌغدت في زمان المكر..أسطورة المكرِ”

“وهل يستريحُ الناس إلاًّ إذا قضواعلى كل فذِّ..حيثُما يتفردُ؟وتعجبُ أن عاداك قومٌ..وخاصمواوأعجب إن حاباك قومٌ..وأيّدوا”

“لا أدّعي أني قلت، هنا، الحقيقة كاملة، ولكني أرجو أن كل ما قلته، هنا، حقيقة.”

“العشّاق السعداء .. لا يكتبون أشعارًا خالدة”

“نحن نصنع بخيالنا ما تمنعنا طبيعتنا من عمله !”

“ليس للتخلف علاج سوى الحرية . ومن أين تجيء الحرية ؟ دائرة مفرغة . التخلف لا ينتج سوى الاستبداد . والاستبداد ينتج المزيد من التخلف !”

“التخلف يبقى تخلفاً . نحن في سباق مع الزمن ، إما أن نقتل التخلف أو يقتلنا التاريخ !”

“لا توجد دول عربية متقدمة وأخرى متخلفة . كلها متخلفة !”

“- و أين تقع جمهورية الخوف ؟- العالم العربي كله يقع داخل جمهورية الخوف !”

“عندما نرتكب السعادة ، هل ننحدر إلى جريمة من الجرائم ، أم نرتقي إلى معجزة من معجزات الوفاء ؟”

“لا يوجد جَمال أو فضل أو نُبل في المهن . هذه الصفات توجد أو لا توجد في نفوس الذين يمارسون المهن .”